罗大卫
北京/朝阳区
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四月风创始人、CEO兼总编辑。

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摘要:大卫注:一醒来就有翻看微博、微信习惯的我,一下子被这条突发新闻惊醒。究其惊醒原因:1)对主持人对贫困县贪腐的愤怒感同身受、义愤填膺;2)“现场临时换主持人”是中国特色犬儒主义【“看穿”但“不说穿”】一个典型案例;3)视频爆料贫困县愚昧奢华贪腐官员内容、主持人怒斥、插播片花、临时换主持人匆匆上场等总体内容,上演着一出耐心品味的当代社会现形记。但遗憾的网络上广泛流传的却不是完整版视频,而仅仅是主持人怒斥前后1分多钟的视频。让我不由深思,这是为什么呢?是“统一口径”的舆论导向至“主持人爆粗口”以致被“当场换下”?还是中国人文化意识中就只喜欢看表面的刺眼、热闹,而完全不顾及上下文语境以及前因后果?
2014-04-10 08:47
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摘要:犬儒主义让人既能看穿别人的假话,又可以自己不必说真话。它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里,“你懂的”一旦泛滥,会成为一种形同雾霾的公害,因为它让矫饰冒充为智慧,把含糊其辞当作正当修辞,因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。
2014-04-09 17:32
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摘要:大卫注:一组经常在微信朋友圈被转来转去的照片,真实性、严谨性我不确认,但值得摄影人一读。另,其中有一张照片应该是四月风会员李玲拍摄的。
2014-04-08 11:11
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摘要:《观察中国》小编按:曾经那些不容置疑的道德原则,今天也可以讨论了;曾经那些是非分明的事件,今天也变得模棱两可了;曾经那些被我们深恶痛绝的人,今天也可以为其加个“但是”了。好像你不为这个事情重新解读一下,就无法体现你智力上的优越,就无法体现你阅历之深,眼界之广。这世界变化太快,不容坚持原则之人存活于世,不然,怎有今日之“遍地腥云,满街狼犬”。
2014-04-07 22:32
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摘要:在对自由与平等之间由来已久的微妙平衡进行分析的基础上,笔者将聚焦于托克维尔文本中的三个教诲,在他看来,这些教诲是任何经历过革命的持续冲击的民族──无论是法国(1789)、中国(1949),还是美利坚合众国(1776)──在力图实现自由的过程中必然面对的核心挑战:一个自由的民族需要具有政治实践经验的公民;一个自由的民族需要时刻警惕不切实际的空想家及其充满诱惑的方案;一个自由的民族需要具有某种基于信仰和精神克制而非金钱和泛滥物欲的道德观。
2014-04-05 19:09
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摘要:朝鲜,一个神秘的国度。。。此篇日记让我开阔了眼界。
2014-04-04 00:56
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摘要:摘要:伟人的辞世不只是一个哀悼和纪念的时刻,也是一个反思的时刻。对许多知识分子来说,纪念曼德拉更恰当的方式,是清醒地认识他的道德与政治遗产,而不是将他送上神坛来颂扬和祭拜。
2014-04-02 18:06
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2014-04-02 15:59
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摘要:北京到北平的距离,不是时空的距离,而是心理的落差。中式与西式共存的生活方式,以中式生活被摧毁而告终,而西式的生活方式中,又只仅仅学到了西方的欲望表达,而没有学到其人文精神。
2014-03-31 09:04
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摘要:自上世纪80年代以后,一批批新疆维吾尔族人陆续来到北京,他们大多聚居于北京的魏公村和甘家口两地,形成了两个维吾尔族村庄。作者的这项调查就是围绕新疆村的维吾尔餐馆展开,并利用文献材料展示了北京新疆村自元代以来的种种变迁。
2014-03-28 19:42
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